银川西夏碑林旅游指南
公元1038年，党项首领李元昊建立王朝，国号大夏，史称西夏。西夏历时190载，疆域泱泱万余里，“东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠”（即今陕、甘、蒙、宁西北），州郡二十有二，拥劲兵五十余万，与宋、辽鼎足而立。其历史、文化独树一帜，博大精深，然为世人鲜知。
西夏立国前夕，独创党项民族文字--蕃文，即后世所谓“西夏文”。其“形体方正，类八分，而书颇重复”，由会意、形声、转注之法构造，上承汉风，有草、隶、篆、楷四体。元昊称帝，令重臣野利仁荣撰蕃书十二卷，遂尊为国字。凡往来表奏，俱中书汉文，旁列蕃字，而国内则悉用国字。宋沈括《梦溪笔谈》曰：“元昊果叛，其徒遇乞创造蕃书，独居一楼上，累年方成，至是献之。”由是观之，乃元昊搜集、整理、归纳、演绎蕃文，且以律法公布推行。自始，蕃字大则用于官牒、律令、史书、经文、小则用于借据、信札、药方、地契，西夏文化由蕃文可窥大概。
蒙古灭西夏，将其宫殿、文物、典籍付之一炬，所留史料十不存一。元托克托修三史，唯无《夏史》。蕃字随西夏而湮灭，遂成千古之谜。时至近代，黑水城之西夏文献、文物面世，方掀起西夏学研究之风。俄、日、德、法及国内诸多学者、专家竟相著书立说，西夏史乃重见天日。其间以西夏文字、语音之见解尤为独道，乃破解西夏谜宫之匙。西夏陵为西夏国所存最完整、最具规模之遗址。世人接踵而至，一则解读西夏历史，二则猎奇西夏文化。而西夏文化之典型代表当推西夏文字，故而构建《西夏碑林》尤为重要。
碑林内存：西夏遗留之碑刻、文人墨客描述西夏之诗文、外国友人所书西夏文字等。碑刻之造型设计不落俗套，不拘一格、或祥云式、或双头兽式、或牛头鼓面式、或须弥座式、或人像碑式、或八面经幢式，唯求形式与内容珠联壁合。碑文以西夏文、汉文对照为主题，邀书法名家之墨宝，聘西夏文字专家以释义，融观赏、模仿、解秘、收藏于一体。斗转星移间，碑林数量与日俱增，规模亦渐趋宏大，终为西夏文化之缩影也。
相关旅游景点:
西夏博物馆 牛首山 白芨滩自然保护区 纳家户清真寺 红山堡 贺兰山滚中口 玉皇阁 西夏陵－－风景旅游区 藏兵洞 固原木峡关、石门关 影视城 水洞沟遗址 兵沟旅游区 帝陵介绍 旅游 石鼓旗座及石刻 宏佛塔 金水园 将台堡红军长征会师纪念碑 龙宫庙游览区 滚钟口风景区 西夏广场 鼓楼 通湖草原 贺兰山苏峪口国家森林公园 明长城遗址 中宁石空寺 西夏王宫 宁夏玉泉葡萄庄园 通湖草原旅游区 湖滨体育馆 腾格里沙漠探险冲浪区 胡杨、沙枣林生态观光区 永宁鹤泉湖 水洞沟旅游区 腾格里沙漠探险冲浪区 山神庙遗址 青铜峡旅游区 南关清真寺
西夏立国前夕，独创党项民族文字--蕃文，即后世所谓“西夏文”。其“形体方正，类八分，而书颇重复”，由会意、形声、转注之法构造，上承汉风，有草、隶、篆、楷四体。元昊称帝，令重臣野利仁荣撰蕃书十二卷，遂尊为国字。凡往来表奏，俱中书汉文，旁列蕃字，而国内则悉用国字。宋沈括《梦溪笔谈》曰：“元昊果叛，其徒遇乞创造蕃书，独居一楼上，累年方成，至是献之。”由是观之，乃元昊搜集、整理、归纳、演绎蕃文，且以律法公布推行。自始，蕃字大则用于官牒、律令、史书、经文、小则用于借据、信札、药方、地契，西夏文化由蕃文可窥大概。
蒙古灭西夏，将其宫殿、文物、典籍付之一炬，所留史料十不存一。元托克托修三史，唯无《夏史》。蕃字随西夏而湮灭，遂成千古之谜。时至近代，黑水城之西夏文献、文物面世，方掀起西夏学研究之风。俄、日、德、法及国内诸多学者、专家竟相著书立说，西夏史乃重见天日。其间以西夏文字、语音之见解尤为独道，乃破解西夏谜宫之匙。西夏陵为西夏国所存最完整、最具规模之遗址。世人接踵而至，一则解读西夏历史，二则猎奇西夏文化。而西夏文化之典型代表当推西夏文字，故而构建《西夏碑林》尤为重要。
碑林内存：西夏遗留之碑刻、文人墨客描述西夏之诗文、外国友人所书西夏文字等。碑刻之造型设计不落俗套，不拘一格、或祥云式、或双头兽式、或牛头鼓面式、或须弥座式、或人像碑式、或八面经幢式，唯求形式与内容珠联壁合。碑文以西夏文、汉文对照为主题，邀书法名家之墨宝，聘西夏文字专家以释义，融观赏、模仿、解秘、收藏于一体。斗转星移间，碑林数量与日俱增，规模亦渐趋宏大，终为西夏文化之缩影也。
相关旅游景点:
西夏博物馆 牛首山 白芨滩自然保护区 纳家户清真寺 红山堡 贺兰山滚中口 玉皇阁 西夏陵－－风景旅游区 藏兵洞 固原木峡关、石门关 影视城 水洞沟遗址 兵沟旅游区 帝陵介绍 旅游 石鼓旗座及石刻 宏佛塔 金水园 将台堡红军长征会师纪念碑 龙宫庙游览区 滚钟口风景区 西夏广场 鼓楼 通湖草原 贺兰山苏峪口国家森林公园 明长城遗址 中宁石空寺 西夏王宫 宁夏玉泉葡萄庄园 通湖草原旅游区 湖滨体育馆 腾格里沙漠探险冲浪区 胡杨、沙枣林生态观光区 永宁鹤泉湖 水洞沟旅游区 腾格里沙漠探险冲浪区 山神庙遗址 青铜峡旅游区 南关清真寺
