台州临海市东湖公园旅游指南
风水,又称堪舆、相地术、阴阳术等,是中国一种独特的传统文化现象。我国古代园林最主要的特点是山水景观,而我国古代风水亦以审辩山水、自然为生活境域的“山水术”而流传至今。作为我国古代山水文化体系的两个重要成份,我国古代园林与风水之间必然存在着密切的联系。现就台州几个城镇园林为例,来简单谈一谈风水思想在园林中的渗透。
1.园林选址与风水 古典园林艺术强调山水相依,水随山转,山因水活,往往以山为园林的骨架,以水为园林的血脉,灵活多样地构建园林空间,做到“相地合宜,构园得体”(《园冶》)。“相地”,指勘测与选择园地,即造园前的选址,尤为重要。古代园林借用“相地”、“卜筑”等风水用词这一客观事实,足可说明我国古代园林与风水之渊源关系。 鉴于相地的重要性,成书于明末的造园名著《园冶》中云:“园基不拘方向,地势自有高低;涉门成趣,得景随形,或傍山林,欲通河沼,探奇近郭,远来往之通衙;选胜落村,藉参差之深树。村庄眺野,城市便家。……相地合宜,构园得体”。它还把园地分为山林地、城市地、村庄地、郊野地傍宅地、江湖地等六种类型,并分别说明其不同的相地方法。其环境选择都讲究利用天然环境,且山环水绕,幽曲有情,以自然山水及其空间合为追求的理想环境,这与风水所追求的理想环境观极为一致。临海巾子山公园是一个背山面水、三面青山环抱的山水环境,这同风水思想中的理想环境是一致的。又如黄岩九峰公园,选址在黄岩东郊1.5公里处,由文笔、华盖、灵台、灵鹫、接引、宝鼎、双阙、卧龙、翠屏9座山峰环抱,形成幽深峡谷。溪涧潺潺,从中而出;曲折回绕,往外流出。这一选址,更是契合传统风水学的相地要求。
2.园林的“立基”与风水 古代园林的“立基”,是指确定园林建筑、假山、水体与植物在总体布局中的位置,用现在的专业术语就是规划。事实上,在风水思想的影响下,我国比较典型的古代园林布局也大都是主体建筑倚山居北,而把人工湖或池塘建在南部。以临海东湖公园为例,湖北山麓,上建有烈士陵园,松柏满山。全湖呈长方形,南北约长500米,东西宽150米。中有东西向横堤,分其湖为南前湖和北后湖。湖上风光旖旎,四围山色如画,之间亭台楼阁,鸟语花香。
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2.园林的“立基”与风水 古代园林的“立基”,是指确定园林建筑、假山、水体与植物在总体布局中的位置,用现在的专业术语就是规划。事实上,在风水思想的影响下,我国比较典型的古代园林布局也大都是主体建筑倚山居北,而把人工湖或池塘建在南部。以临海东湖公园为例,湖北山麓,上建有烈士陵园,松柏满山。全湖呈长方形,南北约长500米,东西宽150米。中有东西向横堤,分其湖为南前湖和北后湖。湖上风光旖旎,四围山色如画,之间亭台楼阁,鸟语花香。
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