台州临海市东湖公园旅游指南
风水，又称堪舆、相地术、阴阳术等，是中国一种独特的传统文化现象。我国古代园林最主要的特点是山水景观,而我国古代风水亦以审辩山水、自然为生活境域的“山水术”而流传至今。作为我国古代山水文化体系的两个重要成份,我国古代园林与风水之间必然存在着密切的联系。现就台州几个城镇园林为例，来简单谈一谈风水思想在园林中的渗透。
1.园林选址与风水 古典园林艺术强调山水相依，水随山转，山因水活，往往以山为园林的骨架，以水为园林的血脉，灵活多样地构建园林空间，做到“相地合宜，构园得体”（《园冶》）。“相地”，指勘测与选择园地，即造园前的选址，尤为重要。古代园林借用“相地”、“卜筑”等风水用词这一客观事实，足可说明我国古代园林与风水之渊源关系。 鉴于相地的重要性，成书于明末的造园名著《园冶》中云:“园基不拘方向，地势自有高低;涉门成趣，得景随形，或傍山林，欲通河沼，探奇近郭，远来往之通衙;选胜落村，藉参差之深树。村庄眺野，城市便家。……相地合宜，构园得体”。它还把园地分为山林地、城市地、村庄地、郊野地傍宅地、江湖地等六种类型，并分别说明其不同的相地方法。其环境选择都讲究利用天然环境，且山环水绕，幽曲有情，以自然山水及其空间合为追求的理想环境，这与风水所追求的理想环境观极为一致。临海巾子山公园是一个背山面水、三面青山环抱的山水环境，这同风水思想中的理想环境是一致的。又如黄岩九峰公园，选址在黄岩东郊1.5公里处，由文笔、华盖、灵台、灵鹫、接引、宝鼎、双阙、卧龙、翠屏9座山峰环抱，形成幽深峡谷。溪涧潺潺，从中而出；曲折回绕，往外流出。这一选址，更是契合传统风水学的相地要求。
2.园林的“立基”与风水 古代园林的“立基”，是指确定园林建筑、假山、水体与植物在总体布局中的位置，用现在的专业术语就是规划。事实上，在风水思想的影响下，我国比较典型的古代园林布局也大都是主体建筑倚山居北，而把人工湖或池塘建在南部。以临海东湖公园为例，湖北山麓，上建有烈士陵园，松柏满山。全湖呈长方形，南北约长500米，东西宽150米。中有东西向横堤，分其湖为南前湖和北后湖。湖上风光旖旎，四围山色如画，之间亭台楼阁，鸟语花香。
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2.园林的“立基”与风水 古代园林的“立基”，是指确定园林建筑、假山、水体与植物在总体布局中的位置，用现在的专业术语就是规划。事实上，在风水思想的影响下，我国比较典型的古代园林布局也大都是主体建筑倚山居北，而把人工湖或池塘建在南部。以临海东湖公园为例，湖北山麓，上建有烈士陵园，松柏满山。全湖呈长方形，南北约长500米，东西宽150米。中有东西向横堤，分其湖为南前湖和北后湖。湖上风光旖旎，四围山色如画，之间亭台楼阁，鸟语花香。
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