重庆华岩寺佛香已逾300载的名刹旅游指南
华岩寺又名花岩寺，位于重庆市九龙坡区华岩镇华岩风景区，距渝中区23 公里，属重庆市市级文物保护单位。因山岩有洞有泉，雨时涧泉从洞顶飞溅而下，状如散花，故古人以花岩为洞名。而后建寺，以洞著称，遂称花岩寺。古时花、华通用，因而亦称华岩寺。
华岩寺历史悠久。传说唐朝佛教极盛时期，便有信徒在花岩洞依洞结庵礼佛。但年代久远，惜失所据。
明万历丁亥（公元 1587 年），本地乡绅杨益邀寓居于此的沪州僧人无权一道募化财资，不辞劳苦，傍花岩洞重修庙宇，是为“湫隘寺”。时有捐资者三百余众，明万历己亥（公元 1599 ）年九月刻立《万世灯记》碑以记。
清康熙甲辰（公元 1664 年），居士杨继芳（杨益后裔）因见庙宇年久失修，出资“复修数椽以住僧”。至戊申岁（公元 1668 年），杨继芳会同蒋弘道、李生藩等人迎请嗣法于双桂堂破山老人、已从浙江天童返渝、暂居东水门“报恩寺”的圣可和尚到寺讲经传戒。高僧丈席，往来僧众与十方慕名皈依者如水趋壑。傍洞而建的湫隘寺洞庙已无法容纳，且洞顶终年流水不断，洞隘阴湿，常有石坠，很不安全。杨继芳复与当地乡绅人士商议择地新建庙宇。圣可和尚亦立愿在华岩设道场续佛慧灯、宏法利生、培育僧才。康熙己酉（公元 1669 年）四月八日浴佛节，杨继芳将位于大老山的自家宅基地捐为寺址。杨春和、杨明富等人积极响应，也捐出了自家的部分土地以作庙产。在杨继芳的带动、感召下，一时间善男信女纷纷捐资献金，襄赞修庙。圣可和尚精心策划，于次年在华岩坪破土动工，开始修建大雄宝殿。此后，圣可和尚餐风沐雨、呕心沥血，为筹继资、募化十方，为筑殿宇、凡一砖一瓦，为植繁荫、凡一木一竹，为兴祖庭、凡一事一物，无不尽心尽力，躬身亲历、备受艰辛。历时八年建成，即名“华岩寺”。其间，留下了许多脍炙人口的美妙传说赞颂圣可功德。
华岩寺建成后，杨继芳及诸信众礼请圣可和尚开堂立千日禅期说法。其时香烟缭绕，梵音不绝，十方僧众云集达三千人之多。因接待僧众供费不继，杨继芳等乡绅复又捐粮、捐资、捐地以资供给。华岩寺自此香火鼎盛，日渐兴旺。华岩寺依山傍水，雄伟壮观，四周茂林修竹，风景秀丽。圣可和尚遍邀各地名人高僧至华岩寺观光游览，选各处精妙景点，反复斟酌、切磋，拟定“华岩八景”即“天池夜月”、“帕岭松涛”、“远梵霄钟”、“疏林夜雨”、“双峰耸翠”、“古洞鱼声”、“曲水流霞”、“寒岩喷雪”。八大景观环抱全寺，庙宇掩映于参天古树与翠竹丛林中，宛如佛国仙乡。自圣可与道智和尚始，历代名人墨客、雅士高僧对华岩诸景多有题咏，更使华岩寺增色添辉、闻名遐迩。
清嘉庆二十四年（公元 1819 年），真公、耑公、常公等退隐老和尚倡议在大雄宝殿东南侧修建“接引殿”，供奉阿弥陀佛。至道光五年（公元
1824 年）竣工落成。殿宇古朴多姿，牌坊精雕细镂，更显佛门净土，庄严肃穆。至此，由大雄宝殿、接引殿和华岩洞三大部分组成的华岩寺基本建筑格局便已形成，延留至今。
1928 年，时任华岩寺住持的觉初和尚在华岩寺所属的报恩寺创办“川东联合佛教中学”，确立学制，拟定课程，奠定了学修一体、慧行并重的僧伽教育制度。 1932 年，学校迁来华岩寺，改称“天台教理院”。 1937 年，钟镜和尚任住持后，将其更名为“重庆华岩佛学院”。至 1949 年冬停办，二十一年间先后为佛教事业培养了大量僧才。 1993 年，恢复整修后的华岩寺又开始组建三年制的中专僧伽学校，面向各寺庙僧人招生。 1995 年，重庆佛学院从罗汉寺迁讲于华岩寺。是年 9 月 1 日，正名为“重庆佛学院”，惟贤法师与心月法师分任正、副院长。
抗日战争爆发后，国民政府迁都重庆。为避日机轰炸，1940 年 3 月起四川省银行、最高法院、经济部及资源委员会矿业公司先后迁驻华岩寺办公。为满足迁住人口生活需要，华岩寺外的商贸业逐渐兴起，日渐活跃。至1945 年抗日战争胜利后，各机构才迁离华岩寺。其间，驻军探照灯部队砍伐林木不少。
1938 年，就读于华岩佛学院的三十余名学生及十余名年轻僧人爱国热情溢于言表，率先组成“重庆陪都僧伽救护队”，宣传抗日救国大义，接受训练，积极从事各种救护活动，随时准备开赴抗日前线，为国家、民族效力赴难。此事震惊陪都，中外瞩目，全国许多寺庙先后纷起响应，成立了不少为爱国抗日作出贡献和牺牲的僧伽救护队。
1941 年秋，国民党元老林森及中枢朝野人士在华岩寺启建“和平护国息灾大悲法会”，设坛场八个，斋戒七日，由禅宗高僧虚云大法师主坛，祷告世界和平，祈求抗日胜利，追荐阵亡将士和死难同胞，超度在“较场口大隧道惨案”中遭日机大轰炸死难的亡魂。其时，蒋介石也亲临华岩寺礼拜。
自圣可和尚首任华岩寺住持之后，嗣法六十二代，代代传承，灯焰不息，龙象辈出，代不乏人。他们率全寺僧众修葺培振庙宇，遍植林木花草，如法持戒、不辍法事，讲经传戒、宏法利生，苦心经营、广置庙产，各有建树丕绩。致使三百多年来，华岩寺香火鼎盛，禅风丕振，先后传法至成都文殊院、内江圣水寺、沪州云峰寺、乐山凌云寺、巴县白沙禅寺以及北京华严寺等。引得历代达官显贵、世绅商贾、文人墨客、居士游僧纷至沓来，络绎不绝。故 《 巴县志 》 有“华岩寺宗支流衍天下”之说。
华岩寺历数度春秋，几经改造修建，已是殿阁巍峨、妙相庄严、匾制壮观、碑刻隽秀，晨钟暮鼓、鱼磐长鸣 … … ，禅境蔚为大观，为重庆最大佛教寺庙。且下属管辖有报恩寺、文觉寺、妙园寺、石林寺、天堂寺五庙，被誉为“西南十大丛林”、“川东十大名刹”之一。至解放前夕，有常住僧侣一百多人，加上挂单游僧、寄住居士，有时多达三百余人。为支养僧人，华岩寺购置和接受捐赠的田地庙产已达 1262 石租（约合 600 亩地），其中巴县界石乡 120 石，石岗乡 120 石，华岩寺周围 1022 石，有佃农 92 户。在市中区还有街房百间，出租给 96 户人家。
解放后，经过“减租退押反霸”和“土地改革运动”，华岩寺庙产全无，僧人纷纷离去。留住寺僧大部分还俗，有 53 人分了田地，领了土地证，当了农民。经过讨论，推选了 20 名年轻僧人组成农耕队耕种田地，其余老弱病残者留守寺庙，靠卖麻油小面、豆花、清茶为生。不久接引殿被辟建为华岩小学，只余大雄宝殿和华岩洞庙，香火衰微，游人日少，香客几绝，还俗僧人的日子过得极为清苦。
1957 年，华岩寺归人民公社（九龙坡区人和公社，今华岩镇）管理。继 1952 年大量伐木用作成渝铁路枕木后，林木又遭大肆砍伐，风景遭到破坏，但庙宇尚得保留完好。 1961 年 5 月，重庆市人委批准设立华岩风景区，决定将风景区（包括寺庙）由公社移交市园林局管理。少数住庙僧人成为华岩风景区管理所职工，至今仍领取退休养老金。 1965 年市政府为保护文物，拨款1.5万元，整修庙宇，为色褪金脱的神像更换金身，欲使古庙重放光彩，惜好景不长。
“文革”期间，市有色金属研究所、市标准件厂、市二轻局知青农场、市冶金局知青农场纷纷以借用、接管名义占据华岩风景区。附近农村社队也在风景区占地修建仓库、牛奶场、塑料厂等。 1967 年 4 月，华岩风景管理所撤消。重庆市有色金属研究所进驻华岩寺后，名刹遭到厄运。大雄宝殿成了冶炼车间，殿堂、官厅、禅堂等成了办公场所、家属宿舍、托儿所。佛像悉数被毁，除了少数几件文物字画被送到罗汉寺和市博物馆存放外，其它文物、法器、钟鼓、僧衣荡然无存。古匾金对铺地作楼板，少数僧人当了工人。偌大的一座寺庙，除了无法拆掉的立柱外，就是堆放的冶炼机器和冶金粉末，以及隆隆机器声。就连埋在祖师堂地下的圣可大师的“肉身缸”也未能逃脱劫难，被撬开暴尸荒野。其余 47 座和尚坟也尽遭平毁。
党的十一届三中全会以后，开始逐步落实宗教政策。 1981 年，市园林局重新接管华岩风景区，成立了华岩风景区管理处。1984 年，重庆市人民政府批准开放华岩洞等 14 处宗教活动场所。1985 年，已当园林工人的古成和尚，邀善男信女出资出力，在市佛教协会大力支持下，资聘民间泥塑老艺人，重塑释迎牟尼、文殊、普贤等佛菩萨像八尊，供奉于华岩洞庙，并于次年农历 6 月 19 日观音菩萨成道日，聚众恢复佛事活动。此时，仅华岩洞庙的开放已远不能满足信教群众的需要，纷纷要求统战、宗教部门修复开放华岩寺庙。
1987 年经僧众推荐，有关部门前往福建普陀山，礼请在闽南佛学院任教的释心月法师（时年 68 岁）回寺任住持，主持华岩寺全面事务。心月法师原是华岩寺僧人，曾就读于华岩佛学院，后任华岩佛学院教师和监学，解放后离寺。 1987 年 9 月，心月法师接受邀请，带着矢志中兴华岩祖庭的深宏大愿辞闽返渝，住在华岩洞庙内，带领僧人不断向政府部门反映情况，要求搬迁有色金属研究所，将华岩寺交归僧人管理，真正体现十方丛林的寺庙特色。
经过填密地调查研究，九龙坡区政协、区委统战部、区政府办公室于 1988 年 4 月 23 日联合向区委、区政府写出 《 关于落实党的宗教政策，及早修复开放华岩寺庙的意见 》 。 5 月 27 日，九龙坡区委召开常委会，进行了专题研究。区委同意该 《 意见 》 ，认为开发华岩风景区对发展经济、繁荣文化、落实宗教政策有积极的意义，要求统一认识，抓紧进行。并决定成立修复华岩寺领导小组，区委副书记、区长唐情林任组长，副区长胡有为、政协副主席周光明任副组长。领导小组下设办公室，由区政府拨出专项办公经费。九龙坡区委果断正确的决策，为古刹重辉揭开了新的一页。
紧接着，九龙坡区政府于 6 月 24 日作出决定：将华岩寺庙移交给僧人管理使用，产权归人民政府；进驻寺庙的市有色金属研究所和风管处逐步迁出。区政府从实际出发确定了修复的指导思想：有利于开发风景旅游资源，有利于弘扬中华民族的优秀传统文化，有利于寺庙的对外开放，在不改变原有总体布局及结构的前提下按照统一规划、分级管理、分期实施的原则，对华岩寺实行边修复边开放，以庙养庙。具体修复分三步进行，第一步修复大门、天王殿、大雄宝殿及两侧的耳房；第二步修复藏经楼、观音殿；第三步修复寺庙围墙及其它房屋设施。要求整个修复工作用三年左右的时间，加快加紧地完成。
不久，十三个有关单位召开联席会议，商讨并决定有色金属研究所等单位迁出的计划，但未得有效执行。 1988 年除夕，华岩洞庙僧众强行挤进有色金属研究所尚未搬出的大雄宝殿，以后再未撤出。其时，华岩寺百废待兴，欲加修复，困难重重。首先是资金问题，区政府反复作工作，千方百计、多渠道地筹集修复资金，采取市、区财政补助一点、佛协组织帮助一点、寺庙自筹一点的办法，拉开修复的序幕。从 1988 年至 1990 年，区政府共安排了 75 万元资金用于修复华岩寺。另外国务院宗教局专项补助 5 万元，加之寺庙积极自筹，合计筹资 100 万余元，按计划进行修复工作。心月法师呕心沥血、事必躬亲，与众僧人积极配合政府实施逐步修复华岩寺。加之十方各界齐心协力，积极扶持，培修殿堂，塑雕佛像，追寻失散文物，打造钟鼓法器，修补匾联碑刻，整修官厅花园 … … ，备历艰辛。所幸整个修复进展顺利，不到三年时间，古庙已换新颜，辉煌的庙宇、秀丽的景色、悦耳的梵音又开始吸引越来越多的信众和游人。
华岩寺为庆贺喜逢盛世、古庙新生，于 1989 年 9 月借重庆市“三庆”活动之机，举办了为期八天的首届庙会。开坛之日，梵音齐奏、香烟缭绕、佛光普照、人头攒动，赴会者达 10 余万人。心月法师身披万佛袈裟，拈花礼佛，普洒甘露，开示佛法妙义，宣布华岩寺对外开放。首届庙会在各方通力合作下，将佛教文化与商贸旅游、文艺体育活动融为一体，营造节日气氛，欢庆建国四十周年。庙会不仅安排有大型 《 护国和平法会 》 宗教活动，还有丰富多彩的民间武术、信鸽放飞、文艺表演活动，各种名特小吃也进庙献艺，一时缁俗归向、热闹非凡、盛况空前，经济效益也十分可观。
经过三年多的艰苦努力，有色金属研究所已全部迁出寺庙，华岩寺修复工作亦基本完成。经四川省佛教协会、重庆市佛教协会及有关部门批准同意，于 1991 年 10 月 11 日（农历九月初四）华岩寺举行了盛大的修复开光暨方丈接法升座典礼。这天，市、区党政领导、四川省内外几十家寺庙的长老法师、各爱国宗教团体负责人及信教群众 1 万多人参加了庆典活动。重庆市佛教协会会长、重庆罗汉寺方丈释竺霞法师主持了修复开光礼仪。全国佛协常务理事、四川省佛教协会副会长兼秘书长、省人民代表、成都宝光禅院方丈释遍能法师为华岩寺代传其法于释心月法师。重庆市佛教协会副会长、重庆慈云寺方丈释惟贤法师宣读了四川省佛教协会 《 关于同意重庆华岩寺方丈心月法师接法升座及开光请示的批复 》 。市、区党政领导发表了热情洋溢的祝贺词。在华岩寺举行修复开光暨方丈升座仪式，自解放以来，在川东地区尚属首次。由于组织严密，秩序井然，庆典取得圆满成功。新任方丈释心月喜看梵宇重光，佛日增辉，不禁连声赞叹：“党的政策好。”修复华岩寺为重庆市落实党的宗教政策树立了典型，中央统战部、国务院宗教局的领导到华岩寺视察时，给予了高度赞扬：“九龙坡区委、区政府有远见、有魄力，短短几年就修复了，很不简单。”
1993 年，华岩寺成立寺务委员会，实行民主管理。寺委会由 13 人组成，其中居士 3 人，其余均为寺中僧人。虽然政府不再对华岩寺拨款，但随着住寺僧人、游客渐渐增多，香火日渐旺盛，收益日渐增加，扩建华岩寺有了经济基础。心月法师在政府的大力支持下，弹精竭虑、精心策划，在不断修复旧庙的同时，逐步改造环境，新建殿宇，拓展空间，增加服务，扩大影响，吸引游客，宏扬佛法，利乐众生。 1994 年建成“香积厨”素食餐厅，红墙碧瓦，别具一格，为重庆最大寺庙餐厅。 1995 年，开辟净心园，建风格各异亭台三座，称月心、观心、可心“三心亭”。 1996 年引进重庆万邦物业发展有限公司投资建造华岩七佛塔苑，两年落成，颇为壮观。 2000 年重修接引殿；并在华岩小学迁出的地址上新建弘法楼，于 2001 年 9 月建成开光，高大雄伟、气势恢宏、令人仰止。华岩寺声名远播，普结善缘，吸引了大量海外信众。自首届庙会以来，先后接待了意大利、美国、加拿大、日本、新加坡、泰国、马来西亚、缅甸、英国、法国、澳大利亚、新西兰 … … 等国家和地区的信众、游客万余人次。港、澳、台同胞前来礼佛朝拜的更是络绎不绝，不可胜数。不断扩大的海外交流使华岩寺享誉海外，促进了华岩寺的发展，如美国纽约佛教青年会、州佛教会宏法修持的达义法师、昌愿法师发心支持华岩道场，随时奉献佛法金宝；香港圣一法师向华岩寺捐赠金箔三十万张，为佛妆金；新加坡居士陈治亲、马来西亚居士李永放等主动带头布施净资，并受其他信众委托将捐献送来华岩寺，作为培修庙宇功德；台湾居士黄学忠赠送 《大藏经》一部计 101 册 … … 等等。海外信众结缘华岩寺，为华岩寺添香增金，不仅使华岩寺迅速发展，而且进一步蜚声海外。
心月法师受海外僧众礼请也多次出访美国、韩国、加拿大和东南亚各国、以及我国港澳地区，宏法讲经，增进交流，让海外更多了解中国佛教重光的新面貌，受到众多佛门弟子热情款待。特别是海外侨胞、居士以及从国内出去的法师，他们十分关注祖国建设、民族文化、佛教兴衰，当心月法师向他们介绍我国佛教文化正在繁荣发展，各地寺庙得到政府拨款维修，以及改革开放宗教信仰自由使佛教艺术得以复兴、发展时，无不交口颂扬，齐声颂念“阿弥陀佛”。
区政府积极引导“宗教与社会主义社会相适应”，使僧人关心国家大事，关心民众疾苦，“慈悲普渡，解救苦厄”，爱国爱教，扶弱助残。华岩寺自 1987 年腊八节恢复大型佛事活动，每年都要举行祈祷世界和平法会。其中1995 年 8 月，华岩寺拥护中国宗教界和平委员会倡导的“纪念世界反法西斯战争和中国抗日战争胜利 50 周年和平祈祷活动”，由心月法师率众僧如法如仪地隆重举行了祈祷世界和平法会，四众弟子千余人以及数千游人参加了盛会，纪念抗战胜利，祷告世界和平，声势浩大，颇为壮观。华岩寺乐善好施，在市佛协正副会长惟贤、心月法师倡导的“救助山区失学儿童的希望工程”活动中，广泛宣传、号召僧众“为穷娃娃交一次学费，为自己种一块福田”。仅第四期工程（ 1995 年 3 月 13 日大会）就收到 34 . 28 万余元捐款，支助辍学儿童复学。华岩寺还为秀山县修建洪安民族小学捐款 20 万元。历年来，华岩寺为助学、扶弱以及各项社会公益活动的捐赠已达 70 余万元，令社会各界推崇备至。正如心月法师所言：“献出一瓢水，救活一株苗，人人献爱心，花果遍世界。”
华岩寺位处华岩风景区中，“寺因山名，山因寺兴”, 九龙坡区政府以睿智的眼光看好这块灵秀之地，在认真落实党的宗教政策的同时，竭力加快风景区规划建设，积极开发旅游资源。尽管目前华岩风景区管理体制由于历史遗留原因尚待进一步理顺，但华岩镇政府、华岩风景管理处和华岩寺以保护自然环境、服务经济发展、满足群众需求的共识，努力使风景区丰富的人文景观和秀美的自然景观有机地融合起来，奉献给人民群众。
华岩镇政府为保护华岩湖水体和生态环境，拆除了牛奶场及沿湖破旧建筑，净化一方环境，使华岩碧湖清澄绿、青山静秀幽，湖畔绿影婆婆，湖面碧波荡漾，旖旎风光引来众多游人在湖中荡舟、垂钓、游泳。自 1986 年起镇政府恢复已停办多年的端午龙舟会，每年农历五月初五日，骄阳之下，千万彩伞有如百花争艳，湖中龙舟竞发，锣鼓喧天，两岸游客观众，呐喊助威，其乐融融，一派太平盛世景象。 1994 年镇政府斥资在湖边修建了华岩山庄，集餐饮、住宿、会议、娱乐于一体，为游人提供观赏、休息场所。
1987 年 9 月 1 日，市园林局将华岩风景管理处划交九龙坡区城建局管理。自 1981 年始，华岩风管处在华岩风景受到严重破坏，只存百年以上古树 9 株、胸径 32 厘米以上高大乔木 86 株的情况下，统筹规划，群策群力，育苗育种，培育林木，繁殖花卉，构设景点，修造花坛、假山、荷塘、水池、花圃、绿带，铺修石板小道，安置石桌石凳，建造围墙大门。迄今为止共广植火炬松、香樟、柳杉、杜鹃、小腊、棕搁、刺桐、黄确树、凤尾竹等竹木三万五千余株，葱笼又见。风管处还精心培育苗圃 10 亩，年产花卉 4 万余盆株。从 1992 年起，每年按春、夏、秋季分别举办“春花展”、“荷花展”、“菊花展”。繁花似锦，馨香诱人，四时各异，招来游人无数，兴致盎然，流连忘返，使华岩寺香火愈加兴旺，相得益彰。
改革开放以来，经过多年建设，华岩风景区已融山（大老山）、水（华岩湖）、洞（华岩洞）、寺（华岩寺）、林于一体，占地 500 余亩，其中华岩湖水面 80 余亩，寺庙占地70 余亩，有房近 400 间，建筑面积达万余平方米，常住僧众两百多人。风景区松柏森森，佳木繁荫，翠枝如黛，绿草如茵，岗坪起伏，曲径幽深，湖光如镜，青山倒映，流水涂涂，鸟翔蝉鸣，蹬道夹荫，香风沁髓。春季，红情绿意，蜂飞蝶舞，催人踏青游春；夏季，浓荫蔽日，藕花送香，令人肌沦骨舒；秋季，云舒霞卷，黄叶褥地，诱人寻幽访古；冬季，松杉淡雅，竹疏梅瘦，发人诗情画意。远眺，郁郁葱葱之中掩映着红墙碧瓦，宝殿琼阁，神韵动人，使锦绣山水平添无限美景，此便是闻名遐迩的渝西华岩风景区。近瞻，梵宇巍峨，寮舍恬静，院落栉比，亭台映辉，香烟袅袅，鱼馨声声，终年梵音不绝，这便是佛教胜地、巴山灵境、盛世重辉的名刹华岩寺。是以引来海内外信众、香客无数，四时游人如织。更有名人羽士、文人骚客接踵纷至，寄禅心于烟霞之上，沥翰墨于翠峦之间，便不足为奇了。
旅游盛地，如画风景，辉煌古刹，精巧建筑，十方细俗，虔心礼佛，竟如此和谐，融洽无间，蕴真谛于自然，幽邃中见雄伟，清静中显闲韵，宛如仙境净土。每至于此，陶醉之中不由人不觉超凡脱俗，禅性顿悟。磋夫，庄严国土，利乐有情，世间真、善、美之谓，盖见于斯。
为使华岩风景旅游区加快发展，为九龙坡区两个文明建设作出更大贡献，满足广大人民群众提高物质文化生活水平和质量的要求，不少市、区政协委员奔走呼吁，尽快理顺华岩风景区管理体制，制定发展详细规划。九龙坡区政协从善入流，认真开展调查研究，向政府提出建历史久远，兴废相替。华岩寺历经沧桑，而今宝镜重光，法炬复燃，像设严饰，气象万千。正如已故的我国著名社会活动家、杰出的爱国宗教领袖、九届全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生所言：“所有这一切，都是和党的宗教信仰自由政策的正确贯彻，党和政府的亲切关怀和大力支持分不开的。抚今思昔，我深为中国佛教庆，深为中国佛教徒庆，我深信，作为灿烂的民族古典文化的绚丽花朵，作为悠久的东方精神文明的巍峨丰碑，中国佛教必将随着祖国建设事业的发展而发展，并在这一伟大事业中，为庄严国土，为利乐有情，为世界人类的和平、进步和幸福作出应有的贡献。展望未来，前程似锦，春回大地，万卉争妍，佛教的前途是无限光明的。”
华岩寺的未来将更加美好！
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华岩寺历史悠久。传说唐朝佛教极盛时期，便有信徒在花岩洞依洞结庵礼佛。但年代久远，惜失所据。
明万历丁亥（公元 1587 年），本地乡绅杨益邀寓居于此的沪州僧人无权一道募化财资，不辞劳苦，傍花岩洞重修庙宇，是为“湫隘寺”。时有捐资者三百余众，明万历己亥（公元 1599 ）年九月刻立《万世灯记》碑以记。
清康熙甲辰（公元 1664 年），居士杨继芳（杨益后裔）因见庙宇年久失修，出资“复修数椽以住僧”。至戊申岁（公元 1668 年），杨继芳会同蒋弘道、李生藩等人迎请嗣法于双桂堂破山老人、已从浙江天童返渝、暂居东水门“报恩寺”的圣可和尚到寺讲经传戒。高僧丈席，往来僧众与十方慕名皈依者如水趋壑。傍洞而建的湫隘寺洞庙已无法容纳，且洞顶终年流水不断，洞隘阴湿，常有石坠，很不安全。杨继芳复与当地乡绅人士商议择地新建庙宇。圣可和尚亦立愿在华岩设道场续佛慧灯、宏法利生、培育僧才。康熙己酉（公元 1669 年）四月八日浴佛节，杨继芳将位于大老山的自家宅基地捐为寺址。杨春和、杨明富等人积极响应，也捐出了自家的部分土地以作庙产。在杨继芳的带动、感召下，一时间善男信女纷纷捐资献金，襄赞修庙。圣可和尚精心策划，于次年在华岩坪破土动工，开始修建大雄宝殿。此后，圣可和尚餐风沐雨、呕心沥血，为筹继资、募化十方，为筑殿宇、凡一砖一瓦，为植繁荫、凡一木一竹，为兴祖庭、凡一事一物，无不尽心尽力，躬身亲历、备受艰辛。历时八年建成，即名“华岩寺”。其间，留下了许多脍炙人口的美妙传说赞颂圣可功德。
华岩寺建成后，杨继芳及诸信众礼请圣可和尚开堂立千日禅期说法。其时香烟缭绕，梵音不绝，十方僧众云集达三千人之多。因接待僧众供费不继，杨继芳等乡绅复又捐粮、捐资、捐地以资供给。华岩寺自此香火鼎盛，日渐兴旺。华岩寺依山傍水，雄伟壮观，四周茂林修竹，风景秀丽。圣可和尚遍邀各地名人高僧至华岩寺观光游览，选各处精妙景点，反复斟酌、切磋，拟定“华岩八景”即“天池夜月”、“帕岭松涛”、“远梵霄钟”、“疏林夜雨”、“双峰耸翠”、“古洞鱼声”、“曲水流霞”、“寒岩喷雪”。八大景观环抱全寺，庙宇掩映于参天古树与翠竹丛林中，宛如佛国仙乡。自圣可与道智和尚始，历代名人墨客、雅士高僧对华岩诸景多有题咏，更使华岩寺增色添辉、闻名遐迩。
清嘉庆二十四年（公元 1819 年），真公、耑公、常公等退隐老和尚倡议在大雄宝殿东南侧修建“接引殿”，供奉阿弥陀佛。至道光五年（公元
1824 年）竣工落成。殿宇古朴多姿，牌坊精雕细镂，更显佛门净土，庄严肃穆。至此，由大雄宝殿、接引殿和华岩洞三大部分组成的华岩寺基本建筑格局便已形成，延留至今。
1928 年，时任华岩寺住持的觉初和尚在华岩寺所属的报恩寺创办“川东联合佛教中学”，确立学制，拟定课程，奠定了学修一体、慧行并重的僧伽教育制度。 1932 年，学校迁来华岩寺，改称“天台教理院”。 1937 年，钟镜和尚任住持后，将其更名为“重庆华岩佛学院”。至 1949 年冬停办，二十一年间先后为佛教事业培养了大量僧才。 1993 年，恢复整修后的华岩寺又开始组建三年制的中专僧伽学校，面向各寺庙僧人招生。 1995 年，重庆佛学院从罗汉寺迁讲于华岩寺。是年 9 月 1 日，正名为“重庆佛学院”，惟贤法师与心月法师分任正、副院长。
抗日战争爆发后，国民政府迁都重庆。为避日机轰炸，1940 年 3 月起四川省银行、最高法院、经济部及资源委员会矿业公司先后迁驻华岩寺办公。为满足迁住人口生活需要，华岩寺外的商贸业逐渐兴起，日渐活跃。至1945 年抗日战争胜利后，各机构才迁离华岩寺。其间，驻军探照灯部队砍伐林木不少。
1938 年，就读于华岩佛学院的三十余名学生及十余名年轻僧人爱国热情溢于言表，率先组成“重庆陪都僧伽救护队”，宣传抗日救国大义，接受训练，积极从事各种救护活动，随时准备开赴抗日前线，为国家、民族效力赴难。此事震惊陪都，中外瞩目，全国许多寺庙先后纷起响应，成立了不少为爱国抗日作出贡献和牺牲的僧伽救护队。
1941 年秋，国民党元老林森及中枢朝野人士在华岩寺启建“和平护国息灾大悲法会”，设坛场八个，斋戒七日，由禅宗高僧虚云大法师主坛，祷告世界和平，祈求抗日胜利，追荐阵亡将士和死难同胞，超度在“较场口大隧道惨案”中遭日机大轰炸死难的亡魂。其时，蒋介石也亲临华岩寺礼拜。
自圣可和尚首任华岩寺住持之后，嗣法六十二代，代代传承，灯焰不息，龙象辈出，代不乏人。他们率全寺僧众修葺培振庙宇，遍植林木花草，如法持戒、不辍法事，讲经传戒、宏法利生，苦心经营、广置庙产，各有建树丕绩。致使三百多年来，华岩寺香火鼎盛，禅风丕振，先后传法至成都文殊院、内江圣水寺、沪州云峰寺、乐山凌云寺、巴县白沙禅寺以及北京华严寺等。引得历代达官显贵、世绅商贾、文人墨客、居士游僧纷至沓来，络绎不绝。故 《 巴县志 》 有“华岩寺宗支流衍天下”之说。
华岩寺历数度春秋，几经改造修建，已是殿阁巍峨、妙相庄严、匾制壮观、碑刻隽秀，晨钟暮鼓、鱼磐长鸣 … … ，禅境蔚为大观，为重庆最大佛教寺庙。且下属管辖有报恩寺、文觉寺、妙园寺、石林寺、天堂寺五庙，被誉为“西南十大丛林”、“川东十大名刹”之一。至解放前夕，有常住僧侣一百多人，加上挂单游僧、寄住居士，有时多达三百余人。为支养僧人，华岩寺购置和接受捐赠的田地庙产已达 1262 石租（约合 600 亩地），其中巴县界石乡 120 石，石岗乡 120 石，华岩寺周围 1022 石，有佃农 92 户。在市中区还有街房百间，出租给 96 户人家。
解放后，经过“减租退押反霸”和“土地改革运动”，华岩寺庙产全无，僧人纷纷离去。留住寺僧大部分还俗，有 53 人分了田地，领了土地证，当了农民。经过讨论，推选了 20 名年轻僧人组成农耕队耕种田地，其余老弱病残者留守寺庙，靠卖麻油小面、豆花、清茶为生。不久接引殿被辟建为华岩小学，只余大雄宝殿和华岩洞庙，香火衰微，游人日少，香客几绝，还俗僧人的日子过得极为清苦。
1957 年，华岩寺归人民公社（九龙坡区人和公社，今华岩镇）管理。继 1952 年大量伐木用作成渝铁路枕木后，林木又遭大肆砍伐，风景遭到破坏，但庙宇尚得保留完好。 1961 年 5 月，重庆市人委批准设立华岩风景区，决定将风景区（包括寺庙）由公社移交市园林局管理。少数住庙僧人成为华岩风景区管理所职工，至今仍领取退休养老金。 1965 年市政府为保护文物，拨款1.5万元，整修庙宇，为色褪金脱的神像更换金身，欲使古庙重放光彩，惜好景不长。
“文革”期间，市有色金属研究所、市标准件厂、市二轻局知青农场、市冶金局知青农场纷纷以借用、接管名义占据华岩风景区。附近农村社队也在风景区占地修建仓库、牛奶场、塑料厂等。 1967 年 4 月，华岩风景管理所撤消。重庆市有色金属研究所进驻华岩寺后，名刹遭到厄运。大雄宝殿成了冶炼车间，殿堂、官厅、禅堂等成了办公场所、家属宿舍、托儿所。佛像悉数被毁，除了少数几件文物字画被送到罗汉寺和市博物馆存放外，其它文物、法器、钟鼓、僧衣荡然无存。古匾金对铺地作楼板，少数僧人当了工人。偌大的一座寺庙，除了无法拆掉的立柱外，就是堆放的冶炼机器和冶金粉末，以及隆隆机器声。就连埋在祖师堂地下的圣可大师的“肉身缸”也未能逃脱劫难，被撬开暴尸荒野。其余 47 座和尚坟也尽遭平毁。
党的十一届三中全会以后，开始逐步落实宗教政策。 1981 年，市园林局重新接管华岩风景区，成立了华岩风景区管理处。1984 年，重庆市人民政府批准开放华岩洞等 14 处宗教活动场所。1985 年，已当园林工人的古成和尚，邀善男信女出资出力，在市佛教协会大力支持下，资聘民间泥塑老艺人，重塑释迎牟尼、文殊、普贤等佛菩萨像八尊，供奉于华岩洞庙，并于次年农历 6 月 19 日观音菩萨成道日，聚众恢复佛事活动。此时，仅华岩洞庙的开放已远不能满足信教群众的需要，纷纷要求统战、宗教部门修复开放华岩寺庙。
1987 年经僧众推荐，有关部门前往福建普陀山，礼请在闽南佛学院任教的释心月法师（时年 68 岁）回寺任住持，主持华岩寺全面事务。心月法师原是华岩寺僧人，曾就读于华岩佛学院，后任华岩佛学院教师和监学，解放后离寺。 1987 年 9 月，心月法师接受邀请，带着矢志中兴华岩祖庭的深宏大愿辞闽返渝，住在华岩洞庙内，带领僧人不断向政府部门反映情况，要求搬迁有色金属研究所，将华岩寺交归僧人管理，真正体现十方丛林的寺庙特色。
经过填密地调查研究，九龙坡区政协、区委统战部、区政府办公室于 1988 年 4 月 23 日联合向区委、区政府写出 《 关于落实党的宗教政策，及早修复开放华岩寺庙的意见 》 。 5 月 27 日，九龙坡区委召开常委会，进行了专题研究。区委同意该 《 意见 》 ，认为开发华岩风景区对发展经济、繁荣文化、落实宗教政策有积极的意义，要求统一认识，抓紧进行。并决定成立修复华岩寺领导小组，区委副书记、区长唐情林任组长，副区长胡有为、政协副主席周光明任副组长。领导小组下设办公室，由区政府拨出专项办公经费。九龙坡区委果断正确的决策，为古刹重辉揭开了新的一页。
紧接着，九龙坡区政府于 6 月 24 日作出决定：将华岩寺庙移交给僧人管理使用，产权归人民政府；进驻寺庙的市有色金属研究所和风管处逐步迁出。区政府从实际出发确定了修复的指导思想：有利于开发风景旅游资源，有利于弘扬中华民族的优秀传统文化，有利于寺庙的对外开放，在不改变原有总体布局及结构的前提下按照统一规划、分级管理、分期实施的原则，对华岩寺实行边修复边开放，以庙养庙。具体修复分三步进行，第一步修复大门、天王殿、大雄宝殿及两侧的耳房；第二步修复藏经楼、观音殿；第三步修复寺庙围墙及其它房屋设施。要求整个修复工作用三年左右的时间，加快加紧地完成。
不久，十三个有关单位召开联席会议，商讨并决定有色金属研究所等单位迁出的计划，但未得有效执行。 1988 年除夕，华岩洞庙僧众强行挤进有色金属研究所尚未搬出的大雄宝殿，以后再未撤出。其时，华岩寺百废待兴，欲加修复，困难重重。首先是资金问题，区政府反复作工作，千方百计、多渠道地筹集修复资金，采取市、区财政补助一点、佛协组织帮助一点、寺庙自筹一点的办法，拉开修复的序幕。从 1988 年至 1990 年，区政府共安排了 75 万元资金用于修复华岩寺。另外国务院宗教局专项补助 5 万元，加之寺庙积极自筹，合计筹资 100 万余元，按计划进行修复工作。心月法师呕心沥血、事必躬亲，与众僧人积极配合政府实施逐步修复华岩寺。加之十方各界齐心协力，积极扶持，培修殿堂，塑雕佛像，追寻失散文物，打造钟鼓法器，修补匾联碑刻，整修官厅花园 … … ，备历艰辛。所幸整个修复进展顺利，不到三年时间，古庙已换新颜，辉煌的庙宇、秀丽的景色、悦耳的梵音又开始吸引越来越多的信众和游人。
华岩寺为庆贺喜逢盛世、古庙新生，于 1989 年 9 月借重庆市“三庆”活动之机，举办了为期八天的首届庙会。开坛之日，梵音齐奏、香烟缭绕、佛光普照、人头攒动，赴会者达 10 余万人。心月法师身披万佛袈裟，拈花礼佛，普洒甘露，开示佛法妙义，宣布华岩寺对外开放。首届庙会在各方通力合作下，将佛教文化与商贸旅游、文艺体育活动融为一体，营造节日气氛，欢庆建国四十周年。庙会不仅安排有大型 《 护国和平法会 》 宗教活动，还有丰富多彩的民间武术、信鸽放飞、文艺表演活动，各种名特小吃也进庙献艺，一时缁俗归向、热闹非凡、盛况空前，经济效益也十分可观。
经过三年多的艰苦努力，有色金属研究所已全部迁出寺庙，华岩寺修复工作亦基本完成。经四川省佛教协会、重庆市佛教协会及有关部门批准同意，于 1991 年 10 月 11 日（农历九月初四）华岩寺举行了盛大的修复开光暨方丈接法升座典礼。这天，市、区党政领导、四川省内外几十家寺庙的长老法师、各爱国宗教团体负责人及信教群众 1 万多人参加了庆典活动。重庆市佛教协会会长、重庆罗汉寺方丈释竺霞法师主持了修复开光礼仪。全国佛协常务理事、四川省佛教协会副会长兼秘书长、省人民代表、成都宝光禅院方丈释遍能法师为华岩寺代传其法于释心月法师。重庆市佛教协会副会长、重庆慈云寺方丈释惟贤法师宣读了四川省佛教协会 《 关于同意重庆华岩寺方丈心月法师接法升座及开光请示的批复 》 。市、区党政领导发表了热情洋溢的祝贺词。在华岩寺举行修复开光暨方丈升座仪式，自解放以来，在川东地区尚属首次。由于组织严密，秩序井然，庆典取得圆满成功。新任方丈释心月喜看梵宇重光，佛日增辉，不禁连声赞叹：“党的政策好。”修复华岩寺为重庆市落实党的宗教政策树立了典型，中央统战部、国务院宗教局的领导到华岩寺视察时，给予了高度赞扬：“九龙坡区委、区政府有远见、有魄力，短短几年就修复了，很不简单。”
1993 年，华岩寺成立寺务委员会，实行民主管理。寺委会由 13 人组成，其中居士 3 人，其余均为寺中僧人。虽然政府不再对华岩寺拨款，但随着住寺僧人、游客渐渐增多，香火日渐旺盛，收益日渐增加，扩建华岩寺有了经济基础。心月法师在政府的大力支持下，弹精竭虑、精心策划，在不断修复旧庙的同时，逐步改造环境，新建殿宇，拓展空间，增加服务，扩大影响，吸引游客，宏扬佛法，利乐众生。 1994 年建成“香积厨”素食餐厅，红墙碧瓦，别具一格，为重庆最大寺庙餐厅。 1995 年，开辟净心园，建风格各异亭台三座，称月心、观心、可心“三心亭”。 1996 年引进重庆万邦物业发展有限公司投资建造华岩七佛塔苑，两年落成，颇为壮观。 2000 年重修接引殿；并在华岩小学迁出的地址上新建弘法楼，于 2001 年 9 月建成开光，高大雄伟、气势恢宏、令人仰止。华岩寺声名远播，普结善缘，吸引了大量海外信众。自首届庙会以来，先后接待了意大利、美国、加拿大、日本、新加坡、泰国、马来西亚、缅甸、英国、法国、澳大利亚、新西兰 … … 等国家和地区的信众、游客万余人次。港、澳、台同胞前来礼佛朝拜的更是络绎不绝，不可胜数。不断扩大的海外交流使华岩寺享誉海外，促进了华岩寺的发展，如美国纽约佛教青年会、州佛教会宏法修持的达义法师、昌愿法师发心支持华岩道场，随时奉献佛法金宝；香港圣一法师向华岩寺捐赠金箔三十万张，为佛妆金；新加坡居士陈治亲、马来西亚居士李永放等主动带头布施净资，并受其他信众委托将捐献送来华岩寺，作为培修庙宇功德；台湾居士黄学忠赠送 《大藏经》一部计 101 册 … … 等等。海外信众结缘华岩寺，为华岩寺添香增金，不仅使华岩寺迅速发展，而且进一步蜚声海外。
心月法师受海外僧众礼请也多次出访美国、韩国、加拿大和东南亚各国、以及我国港澳地区，宏法讲经，增进交流，让海外更多了解中国佛教重光的新面貌，受到众多佛门弟子热情款待。特别是海外侨胞、居士以及从国内出去的法师，他们十分关注祖国建设、民族文化、佛教兴衰，当心月法师向他们介绍我国佛教文化正在繁荣发展，各地寺庙得到政府拨款维修，以及改革开放宗教信仰自由使佛教艺术得以复兴、发展时，无不交口颂扬，齐声颂念“阿弥陀佛”。
区政府积极引导“宗教与社会主义社会相适应”，使僧人关心国家大事，关心民众疾苦，“慈悲普渡，解救苦厄”，爱国爱教，扶弱助残。华岩寺自 1987 年腊八节恢复大型佛事活动，每年都要举行祈祷世界和平法会。其中1995 年 8 月，华岩寺拥护中国宗教界和平委员会倡导的“纪念世界反法西斯战争和中国抗日战争胜利 50 周年和平祈祷活动”，由心月法师率众僧如法如仪地隆重举行了祈祷世界和平法会，四众弟子千余人以及数千游人参加了盛会，纪念抗战胜利，祷告世界和平，声势浩大，颇为壮观。华岩寺乐善好施，在市佛协正副会长惟贤、心月法师倡导的“救助山区失学儿童的希望工程”活动中，广泛宣传、号召僧众“为穷娃娃交一次学费，为自己种一块福田”。仅第四期工程（ 1995 年 3 月 13 日大会）就收到 34 . 28 万余元捐款，支助辍学儿童复学。华岩寺还为秀山县修建洪安民族小学捐款 20 万元。历年来，华岩寺为助学、扶弱以及各项社会公益活动的捐赠已达 70 余万元，令社会各界推崇备至。正如心月法师所言：“献出一瓢水，救活一株苗，人人献爱心，花果遍世界。”
华岩寺位处华岩风景区中，“寺因山名，山因寺兴”, 九龙坡区政府以睿智的眼光看好这块灵秀之地，在认真落实党的宗教政策的同时，竭力加快风景区规划建设，积极开发旅游资源。尽管目前华岩风景区管理体制由于历史遗留原因尚待进一步理顺，但华岩镇政府、华岩风景管理处和华岩寺以保护自然环境、服务经济发展、满足群众需求的共识，努力使风景区丰富的人文景观和秀美的自然景观有机地融合起来，奉献给人民群众。
华岩镇政府为保护华岩湖水体和生态环境，拆除了牛奶场及沿湖破旧建筑，净化一方环境，使华岩碧湖清澄绿、青山静秀幽，湖畔绿影婆婆，湖面碧波荡漾，旖旎风光引来众多游人在湖中荡舟、垂钓、游泳。自 1986 年起镇政府恢复已停办多年的端午龙舟会，每年农历五月初五日，骄阳之下，千万彩伞有如百花争艳，湖中龙舟竞发，锣鼓喧天，两岸游客观众，呐喊助威，其乐融融，一派太平盛世景象。 1994 年镇政府斥资在湖边修建了华岩山庄，集餐饮、住宿、会议、娱乐于一体，为游人提供观赏、休息场所。
1987 年 9 月 1 日，市园林局将华岩风景管理处划交九龙坡区城建局管理。自 1981 年始，华岩风管处在华岩风景受到严重破坏，只存百年以上古树 9 株、胸径 32 厘米以上高大乔木 86 株的情况下，统筹规划，群策群力，育苗育种，培育林木，繁殖花卉，构设景点，修造花坛、假山、荷塘、水池、花圃、绿带，铺修石板小道，安置石桌石凳，建造围墙大门。迄今为止共广植火炬松、香樟、柳杉、杜鹃、小腊、棕搁、刺桐、黄确树、凤尾竹等竹木三万五千余株，葱笼又见。风管处还精心培育苗圃 10 亩，年产花卉 4 万余盆株。从 1992 年起，每年按春、夏、秋季分别举办“春花展”、“荷花展”、“菊花展”。繁花似锦，馨香诱人，四时各异，招来游人无数，兴致盎然，流连忘返，使华岩寺香火愈加兴旺，相得益彰。
改革开放以来，经过多年建设，华岩风景区已融山（大老山）、水（华岩湖）、洞（华岩洞）、寺（华岩寺）、林于一体，占地 500 余亩，其中华岩湖水面 80 余亩，寺庙占地70 余亩，有房近 400 间，建筑面积达万余平方米，常住僧众两百多人。风景区松柏森森，佳木繁荫，翠枝如黛，绿草如茵，岗坪起伏，曲径幽深，湖光如镜，青山倒映，流水涂涂，鸟翔蝉鸣，蹬道夹荫，香风沁髓。春季，红情绿意，蜂飞蝶舞，催人踏青游春；夏季，浓荫蔽日，藕花送香，令人肌沦骨舒；秋季，云舒霞卷，黄叶褥地，诱人寻幽访古；冬季，松杉淡雅，竹疏梅瘦，发人诗情画意。远眺，郁郁葱葱之中掩映着红墙碧瓦，宝殿琼阁，神韵动人，使锦绣山水平添无限美景，此便是闻名遐迩的渝西华岩风景区。近瞻，梵宇巍峨，寮舍恬静，院落栉比，亭台映辉，香烟袅袅，鱼馨声声，终年梵音不绝，这便是佛教胜地、巴山灵境、盛世重辉的名刹华岩寺。是以引来海内外信众、香客无数，四时游人如织。更有名人羽士、文人骚客接踵纷至，寄禅心于烟霞之上，沥翰墨于翠峦之间，便不足为奇了。
旅游盛地，如画风景，辉煌古刹，精巧建筑，十方细俗，虔心礼佛，竟如此和谐，融洽无间，蕴真谛于自然，幽邃中见雄伟，清静中显闲韵，宛如仙境净土。每至于此，陶醉之中不由人不觉超凡脱俗，禅性顿悟。磋夫，庄严国土，利乐有情，世间真、善、美之谓，盖见于斯。
为使华岩风景旅游区加快发展，为九龙坡区两个文明建设作出更大贡献，满足广大人民群众提高物质文化生活水平和质量的要求，不少市、区政协委员奔走呼吁，尽快理顺华岩风景区管理体制，制定发展详细规划。九龙坡区政协从善入流，认真开展调查研究，向政府提出建历史久远，兴废相替。华岩寺历经沧桑，而今宝镜重光，法炬复燃，像设严饰，气象万千。正如已故的我国著名社会活动家、杰出的爱国宗教领袖、九届全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生所言：“所有这一切，都是和党的宗教信仰自由政策的正确贯彻，党和政府的亲切关怀和大力支持分不开的。抚今思昔，我深为中国佛教庆，深为中国佛教徒庆，我深信，作为灿烂的民族古典文化的绚丽花朵，作为悠久的东方精神文明的巍峨丰碑，中国佛教必将随着祖国建设事业的发展而发展，并在这一伟大事业中，为庄严国土，为利乐有情，为世界人类的和平、进步和幸福作出应有的贡献。展望未来，前程似锦，春回大地，万卉争妍，佛教的前途是无限光明的。”
华岩寺的未来将更加美好！
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