龙岩感受培田：“辉煌大庄园”旅游指南
30幢明清时建的高堂华屋,20座古祠,5处书院,1条千米古街,2座跨街牌坊,组成一个连片成群、规模宏大、布局讲究、设计精美的古民居建筑群村落。这便是"客家祖地"闽西山区连城一个古老的客家山村——培田。
培田的客家古民居建筑与永定客家土楼风格迥异。如果说土楼是古堡,封闭而坚固,那么培田民居就是庄园,豪放而优雅。培田民居是继永定土楼、梅州围拢屋之后发现的又一保存完好的客家民居建筑瑰宝。
●画里村庄
据载,吴姓先祖早于1344年迁至培田,在此开基,繁衍至今已历30世,时近700年。迄今,全村300余户人家、1400多口人,清一色为吴姓同宗,培田故在民间被称为"吴家坊"。
冠若山、笔架山、武夷山南脉三道绿色屏障,自北向南,直落培田,如三龙环抱,抵挡了寒流霜害、夏秋台风的侵袭。村外五个山头,又似五虎踞护,护佑着培田的一方安宁。一条官道擦村而过,通往长汀、连城,培田就是古时官道上的一个驿站。一条河源溪绕村而去,既供村边农田灌溉之用,又保村内生活所需。村落南边水口处,古梅、香枫茂密掩映,似巨人把口,"保端避邪"。 培田就坐落于这块如画的风水宝地。走进培田,便觉处处是画。这里有高高的灰褐色风火墙,飞檐翘角的威严门楼;或花鸟虫鱼或历史故事或工笔写意的木刻窗雕寄寓理想追求、向往美好生活的石联壁画;深深庭院,幽幽小巷$哇哇稻田、如黛远山,遥远连绵……培田,不愧为人们称道的画里村庄,无处不是人与自然的和谐画面。
●水样灵性
村中心是一条千米长的古街,贯穿全村,旁列古祠、民居、商铺,是培田的主要商业集市。相传,盛时街上商铺数十间,客枝、轿行、赌庄、布店等等无所不包。
曲折古街,巷道,互为连通,把错落的明清古建筑有机连为一体,"虽是人工,宛若天成"。
街道边有水圳相伴,穿街过巷,直通各户,是古时自来水工程。村中老人回忆,过去圳水清澈见底,村里人就靠屋旁流动的圳水作为生活用水,洗菜淘米。村中还有一口口水塘、古井,见于房前屋后。
数百年前的建村者,极为讲究村落的理水。每一座古建筑都布有暗沟,用来排泄家家户户的天井雨水、生活污水。天井将民居屋面流下的雨水汇聚一处,顺沟而出,流人石砌水池,满足"四水归堂,财源攘滚而来"的聚财心理。排水路径讲究宜暗藏,不宜显露；宜弯曲而去,不宜直泻而出,乃因"水为气之母,逆则聚而不散；水又属财,曲则留而不去也"。有的民居还在厅堂下设有陶制暗水管,放养乌龟在管内爬动,起着排污清沟作用,别出心裁。
如果说街是村的骨髓,水就是村的血脉。灵动的水赋予了村子水样的灵性。
●建筑魅力
漫步古街,衡公祠、久公祠、昌亭公祠……20座百年古祠,紧紧相连；建筑之精、数量之多堪称中国之最。客家人→向重视门庐之构造,有"三分厅堂七分门庐"之说。培田各祠门庐精巧华丽,富丽堂皇,匠心独运。其斗拱垒撑,立石柱雕梁,架飞檐翘角,悬金字牌匾,置红门画彩栋,楼雕窗脯墙屏,石柱刻植联,木壁绘漆画,石狮石鼓分踞两侧。
衡公祠门庐斗拱上镶嵌彩漆画,历300余年而经久不褪,依然图案线条清晰,人物栩栩如生。久公祠是村中保存最完好、雕刻最精美的祖祠之一,门庐五重斗拱,有大唐遗风,极为少见。
村中的明清时期深宅大院,一幢连着一幢,布局科学,紧密有序。它截然不同于以外御为特色的土楼和以内闭为特征的围屋。它没有围墙,没有炮眼,而到处是让人赏心悦目的宇坪、照墙、鱼池、花圃,让人感受到这是一个休闲和养生的美丽庄园。
村内的建筑多为"九厅十八井",规模宏大,最为典型的是"大夫第"、"衍庆堂"、"官厅",占地都在6900平方米以上,厅高堂闹,雕梁画栋,纵主横次,厅厢配套,主体附房分离,通风、采光、排水、卫生设施科学而完善,是建筑工艺与科技的完美结合。
"大夫第",取自《中庸》"夫孝者,善继人之志,善述人之事",所以又称继述堂。她是村中面积最大的一座九厅十八井式建筑,历时11年建成,占地6900平方米,距今有l60年历史。走进"大夫第",穿厅过井,是一进又一进的院落,一个又一个的天井、厅堂。回廊曲径通幽、四通八达3花厅云墙饰以琉璃花格漏窗,旁边题诗作画、赋抒情对联E天井中,鱼池翔鱼,花圃飘香,诗情画意,如歌如梦。青砖封火墙高砌,各院落看似独立分隔,实又相互连接成一座不可分割的整体建筑。其坚实牢固,安逸舒适。嵌于墙内的窗户,用砖砌成"福"、"寿"、"喜"等各种繁体字形或各种图案,雅致美观,寓意美好……
"大 夫第"的地板,采用"三合土"即沙子、黄泥、石灰掺入少量红糖、糯米夯实而成,看似石条地面,平整如新,坚硬如常,被法国建筑学者惊叹为"世界建筑科学的奇迹,中国古民居建筑的艺术精品"。
"衍庆堂"门前一对"门当户对",蕴含男女和合、家业兴旺、万代兴隆之理念,喻示着客居异地的客家先民在聚族而居中对宗族自治的展望和追求。这与北京四合院门前设置相差无几,体现了对中原文化的传承。
"官厅"前设月塘,与徽派建筑"四水归堂"有异曲同工之妙。其用意在于,一取水克火之意,二取"九厅十八井,井井水归塘"之缘,意即肥水不流外人田。
"双灼堂"也是一座九厅十八井式建筑,装饰精细、考究。厅堂的屏风、窗扇、梁头、雀替等部位精雕细刻,尤其堂前八块精美的窗扇,每扇浮雕一个字,合起来为"礼、义、廉、耻、孝、佛、忠、信",毫不掩饰其四维八德、以德治村、以德持家的信条。
古民居布满雕刻、植联、匾额,集工艺、美术、雕刻、书法、文学等艺术于一体,十分壮观。每一幢古民居,都是艺术的结晶g每一幢古民居,都有着悠远的故事。
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培田的客家古民居建筑与永定客家土楼风格迥异。如果说土楼是古堡,封闭而坚固,那么培田民居就是庄园,豪放而优雅。培田民居是继永定土楼、梅州围拢屋之后发现的又一保存完好的客家民居建筑瑰宝。
●画里村庄
据载,吴姓先祖早于1344年迁至培田,在此开基,繁衍至今已历30世,时近700年。迄今,全村300余户人家、1400多口人,清一色为吴姓同宗,培田故在民间被称为"吴家坊"。
冠若山、笔架山、武夷山南脉三道绿色屏障,自北向南,直落培田,如三龙环抱,抵挡了寒流霜害、夏秋台风的侵袭。村外五个山头,又似五虎踞护,护佑着培田的一方安宁。一条官道擦村而过,通往长汀、连城,培田就是古时官道上的一个驿站。一条河源溪绕村而去,既供村边农田灌溉之用,又保村内生活所需。村落南边水口处,古梅、香枫茂密掩映,似巨人把口,"保端避邪"。 培田就坐落于这块如画的风水宝地。走进培田,便觉处处是画。这里有高高的灰褐色风火墙,飞檐翘角的威严门楼;或花鸟虫鱼或历史故事或工笔写意的木刻窗雕寄寓理想追求、向往美好生活的石联壁画;深深庭院,幽幽小巷$哇哇稻田、如黛远山,遥远连绵……培田,不愧为人们称道的画里村庄,无处不是人与自然的和谐画面。
●水样灵性
村中心是一条千米长的古街,贯穿全村,旁列古祠、民居、商铺,是培田的主要商业集市。相传,盛时街上商铺数十间,客枝、轿行、赌庄、布店等等无所不包。
曲折古街,巷道,互为连通,把错落的明清古建筑有机连为一体,"虽是人工,宛若天成"。
街道边有水圳相伴,穿街过巷,直通各户,是古时自来水工程。村中老人回忆,过去圳水清澈见底,村里人就靠屋旁流动的圳水作为生活用水,洗菜淘米。村中还有一口口水塘、古井,见于房前屋后。
数百年前的建村者,极为讲究村落的理水。每一座古建筑都布有暗沟,用来排泄家家户户的天井雨水、生活污水。天井将民居屋面流下的雨水汇聚一处,顺沟而出,流人石砌水池,满足"四水归堂,财源攘滚而来"的聚财心理。排水路径讲究宜暗藏,不宜显露；宜弯曲而去,不宜直泻而出,乃因"水为气之母,逆则聚而不散；水又属财,曲则留而不去也"。有的民居还在厅堂下设有陶制暗水管,放养乌龟在管内爬动,起着排污清沟作用,别出心裁。
如果说街是村的骨髓,水就是村的血脉。灵动的水赋予了村子水样的灵性。
●建筑魅力
漫步古街,衡公祠、久公祠、昌亭公祠……20座百年古祠,紧紧相连；建筑之精、数量之多堪称中国之最。客家人→向重视门庐之构造,有"三分厅堂七分门庐"之说。培田各祠门庐精巧华丽,富丽堂皇,匠心独运。其斗拱垒撑,立石柱雕梁,架飞檐翘角,悬金字牌匾,置红门画彩栋,楼雕窗脯墙屏,石柱刻植联,木壁绘漆画,石狮石鼓分踞两侧。
衡公祠门庐斗拱上镶嵌彩漆画,历300余年而经久不褪,依然图案线条清晰,人物栩栩如生。久公祠是村中保存最完好、雕刻最精美的祖祠之一,门庐五重斗拱,有大唐遗风,极为少见。
村中的明清时期深宅大院,一幢连着一幢,布局科学,紧密有序。它截然不同于以外御为特色的土楼和以内闭为特征的围屋。它没有围墙,没有炮眼,而到处是让人赏心悦目的宇坪、照墙、鱼池、花圃,让人感受到这是一个休闲和养生的美丽庄园。
村内的建筑多为"九厅十八井",规模宏大,最为典型的是"大夫第"、"衍庆堂"、"官厅",占地都在6900平方米以上,厅高堂闹,雕梁画栋,纵主横次,厅厢配套,主体附房分离,通风、采光、排水、卫生设施科学而完善,是建筑工艺与科技的完美结合。
"大夫第",取自《中庸》"夫孝者,善继人之志,善述人之事",所以又称继述堂。她是村中面积最大的一座九厅十八井式建筑,历时11年建成,占地6900平方米,距今有l60年历史。走进"大夫第",穿厅过井,是一进又一进的院落,一个又一个的天井、厅堂。回廊曲径通幽、四通八达3花厅云墙饰以琉璃花格漏窗,旁边题诗作画、赋抒情对联E天井中,鱼池翔鱼,花圃飘香,诗情画意,如歌如梦。青砖封火墙高砌,各院落看似独立分隔,实又相互连接成一座不可分割的整体建筑。其坚实牢固,安逸舒适。嵌于墙内的窗户,用砖砌成"福"、"寿"、"喜"等各种繁体字形或各种图案,雅致美观,寓意美好……
"大 夫第"的地板,采用"三合土"即沙子、黄泥、石灰掺入少量红糖、糯米夯实而成,看似石条地面,平整如新,坚硬如常,被法国建筑学者惊叹为"世界建筑科学的奇迹,中国古民居建筑的艺术精品"。
"衍庆堂"门前一对"门当户对",蕴含男女和合、家业兴旺、万代兴隆之理念,喻示着客居异地的客家先民在聚族而居中对宗族自治的展望和追求。这与北京四合院门前设置相差无几,体现了对中原文化的传承。
"官厅"前设月塘,与徽派建筑"四水归堂"有异曲同工之妙。其用意在于,一取水克火之意,二取"九厅十八井,井井水归塘"之缘,意即肥水不流外人田。
"双灼堂"也是一座九厅十八井式建筑,装饰精细、考究。厅堂的屏风、窗扇、梁头、雀替等部位精雕细刻,尤其堂前八块精美的窗扇,每扇浮雕一个字,合起来为"礼、义、廉、耻、孝、佛、忠、信",毫不掩饰其四维八德、以德治村、以德持家的信条。
古民居布满雕刻、植联、匾额,集工艺、美术、雕刻、书法、文学等艺术于一体,十分壮观。每一幢古民居,都是艺术的结晶g每一幢古民居,都有着悠远的故事。
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